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没有片刻耽搁，祂举着牌子出去了,同时大声嚷嚷,“外来人偶惨遭迫害！有没有人能主持公道啊！爱丽丝庄园已经堕落至此?了么！”

家家户户都探出了脑袋。

很快，死神身后就缀了长长的尾巴。

人偶们很闲,而?且事关“人偶被迫害”，事关爱丽丝庄园的名声，哪有人坐得住？

死神走到了某个广场的高台上，手?舞足蹈地说着，“那时,我初来乍到,惴惴不安，迎面?而?来的却是?【你很丑】、【你需要整容】的审判,那一刻，我自卑到了极点……”

祂声嘶力?竭地呐喊着,“这就是?你们所说的包容和平等?吗？假的！都是?假的！”

其实死神的演技稀烂。一副骷髅架子也没办法演出声泪俱下的模样，反而?传递出了一种慷慨激昂过了头的兴奋感?。

暗中?听着的乔时不由替祂捏了把汗：早知道先给祂练练了。

但好在，甭管死神的情?绪表达是?否到位，“审美霸凌”与【人偶乌托邦】的理念有冲突是?真的。

一开始接待了死神、还提议带祂去做美容的那几个人偶脸色苍白，“不，我们没有……”

乔时当然知道他们没搞审美霸凌。在这个人偶乌托邦里?，本来可能都没有这个概念。他们就是?实话实说而?已。

爱丽丝庄园的创造者林佳音又不爱玩抽象，她做出来的人偶都很精致。包括后面?来的傀儡娃娃,走的也是?美型路线。

人偶们哪里?见过死神这么抽象的存在？说要带祂整容、换躯体也只是?出自善意?。

但你是?不是?善意?，还不是?看我怎么解读？

乔时从不觉得世界上存在绝对平等?。当差异存在时，就会有“比较级”。而?被“绝对平等?”的概念绑架着，“反比较”就成?了一种正确。

人偶们从未出去，平等?和谐的概念自然地在他们的认知中?。所以他们不会去挑刺：这个不平等?、那个不和谐。

但外来的死神可不会跟他们客气。祂本来就不吃他们这一套，现在玩起“以你之?矛攻你之?盾”，那叫一个不亦乐乎。

但凡换一个界域，那些异常哪里?轮得到祂来教做人？分分钟就跟祂捋袖子干仗了，“就是?歧视你咋了？丑X！”

当然，在那种界域里?，死神也不需要动嘴皮子就是?了。

可这里?是?【爱丽丝庄园】。

面?对指控，那些人偶先是?想要自辩，然后又忍不住顺着死神的话思考：是?啊，我凭什么说人家丑呢？我是?无意?的，就可以否认造成?的伤害吗？不能！

“对不起……”

三观遭遇荼毒的显然不只有那几个当面?“批判”过死神的人偶。

来听祂演讲的人，比不久前去看流浪人热闹的还要多。合理怀疑，爱丽丝庄园里?的大部分人偶都聚到了这里?。

当人偶们听到死神对审美歧视的控诉，忍不住心虚了几秒。

刚见到死神时，他们同样在心中?惊讶祂的抽象长相。毕竟这是?一眼就能看出来的事情?。

那他们跟其他歧视祂的人偶有什么区别？他们只是?还没表达出来。

难道，“不平等?”的迫害真的一直存在于他们的世界中?，只是?之?前的他们对此?一无所觉？

这么一想，他们整个人偶都不好了！

虽然有些人偶能感?觉到有哪里?不太对，但没等?他们细想，已经有人偶举起手?来，支持“无辜”的死神捍卫自己的权益，“说得好！”

“请相信自己！你不需要整容，这是?一种另类的美感?！”

“我要换成?你这样的身体，这是?我对你的支持！”