第一百二十一章 旧神（1 / 2）

第122章 旧神

伊森搜索了所有书架，终于找到了一本名为《正位神的离去：毁灭日预言》

的羊皮书，单单看上一眼书的标题，就知道它被列为禁书的理由，若不是作者署名是圣徒希尔曼，任何人都会把它当成邪典来看待。

也难怪初代国王不止一次训斥了圣徒希尔曼，正值帝国建立之初，百废待兴，一切欣欣向荣，这种时期如果由帝国的第一任大主教说出有关毁灭日的预言，无疑会给人们信心带来沉痛的打击，

在羊皮书的开篇，希尔曼对于初代国王的决策表示理解，因此他将自己所有的研究调查都写进了这本书里。

希尔曼在暮年辞去了大主教的职务，回到了自己的故乡，把这些禁忌的知识留在了大教堂的图书馆里，寄希望于这本书被后来的生命女神信徒看见，继续他未完成的研究，并在毁灭日到来前警告国王和教廷，准备迎接人类最后的战役。

伊森觉得希尔曼先生恐怕做梦也想不到，在他逝世后的几百年里，翻看到这本书的会是一个无信者。

在羊皮书里，以老艺术家巴扎托斯为代表的邪神被归于旧神的行列，这是由终结了黑暗纪元，创建了学院的元素塑能师们提出的概念，如今多数帝国人都认为「旧神」指的是黑暗时代的落幕，然而希尔曼在寻访了许多遗迹后发现了端倪。

为此希尔曼专程拜访了学院，申请查阅了收藏于学院图书馆里那些古老的知识，当他逐字逐句地与原文进行比对时，才发「旧神」与「新神」之间最大的差异在于存在方式的不同。

学院创始人，也是第一位『隐者』认为，旧神是某种诞生于文明之前的存在，和它们相比，人类的历史就如同时间长河中溅起的一点火星，然而却也正是人类的出现，为旧神敲响了丧钟。

所有的正位神与中位神都被归于「新神」的行列，因为几乎所有关于们的传说都是从人类诞生后开始的。

早在第一纪，『隐者』就与圣徒希尔曼做了相同的事，这也是他们在长期旅行中得出的结论。

于是，『隐者』提出一个猜想。

也许「新神」其实是一群比他们更强大的人类，在与旧神抗衡时，们成为了人类的意见领袖，用人类难以理解的力量引导人类走出黑暗。

这便引申出了两个可能。

其一，在圣者之上，仍存在某种他们所未知的晋升途径。

其二，「新神」的寿命虽然要比人类久得多，却也存在着极限，在黄昏之战后，们迫不及待地划分道途，留下晋升的通道，便是知道终有一天们会逝去，而那些在黄昏之战后销声匿迹的旧神便会卷土重来。

在几个纪元之后的今天，伊森也产生过相同的假想，

当他晃了老艺术家巴扎托斯的眼睛之后，便派出自己的侍者，在溪木镇附近撕开了一条缺口，如今更是出现了一个未知身份，自称为凯恩的邪神。

然而伟大的骑土之主却依旧保持沉默，奈瑟瑞尔圣堂甚至直到最后都没有发现骑士长破誓的事实。

羊皮书上提出的假说印证了伊森心里的猜测。

不过圣徒希尔曼毕竟是一位虔诚的信徒，他不愿相信生命女神早已逝去，仍抱有美好的念想一一他认为正位神找到延续寿命的方法，代价是陷入沉睡，直到未来的某一天，当毁灭日到来之际，重新带领人类迎接战争的到来。

那将会是一场席卷整个世界的战争，无数人会死在绞肉机一般的战场上，甚至会有整个城市被旧神的力量抹去。

希尔曼希望有人能继承他的研究，在觉察到旧神有复苏迹象时，将这些禁忌的知识交付于国王与奈瑟瑞尔圣堂的领袖之手。

遗憾的是，希尔曼先生的希望注定是要落空了。

帝国的发展和他想像中的途径大相径庭，现在情况根本不需要智者，旧神复苏的信号已经响到连边境小镇的保安队长都能听见的程度了，不过现任大主教依旧醉心于帝都的权力斗争之中。