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顾悄起了个大早，赶去考棚排队点号，搜身进场。

县试不比乡试，没有固定的贡院，每年考棚都是县里提前几日临时搭建，一应进场流程虽然宽松，但耐不住休宁是个大县，考生太多，一千来号人仅靠衙门那些个皂吏搜身校验，再糊弄也须得一两个时辰。

说是考棚，其实就在县署，将整个前堂单辟出来，按生员设案桌板凳挤一挤排排坐。

别说单人单座了，千号人能塞进去就谢天谢地。

天蒙蒙亮的时候，县衙外就排起了长龙。

衙内，方灼芝正带着一应考监，按例进行考前大祭，拜孔圣以求县考顺利、广选英才。

门口，众多学子各显神通，各种封建迷信叫顾悄大为开眼。

这个高举祖传抹额，对着东方拜了三拜，最后郑重其事系上，顾悄一看，好家伙，上面金线云纹四个大字“文昌佑我”；那个正了正腰间黄金蟒带，一串梵语顾悄侧耳细听，才知来头不小，正是文殊菩萨金榜题名咒“嗡、阿、喇、巴、札、那、谛”……

还有更离谱的，某人抱着镜子蹲在老乡身后，正逢三五妇人嘻哈路过，不知说起甚么，一老妪摆摆手，道了句“不重不重”，气得那鼠目青年掼下铜镜大喝一声，“中，必须中！”

老乡看不过眼，扯了扯他袖子，宽慰道，“这镜听卜法，须得妇人起于新旦之晨，门后擦拭镜面，心中诚心默念所卜之事，这样路人无心之语才做得准，你这一条都不对付，何必庸人自扰？”

咳，至于那些以耳热、喷嚏之症状作考取征兆的歪门邪道，更是令顾悄哭笑不得。

他原以为这是乡下才时兴的风俗，可当他看到黄五裹着一袭破洞装闪亮登场，才发现自己低估了古人的迷信程度。

偏偏黄五还十分得意。

“琰之，今早丫头替我衣留问事，得了个鸿运当头，嘿，这把我绝对能中。”

不止顾悄，连原疏都看不过眼了。

“一、二、三……”他数了数黄五袍子上的破洞，“素律兄这是烤了多少把豆子才留的这么一抹红痕？“

衣留占卜方法十分简单粗暴。

卜者只需用布条裹住石头或豆子，放在炉上烤熟，再将问卜者那天要穿的衣服悬在上方，烟熏火燎一段时间后，根据衣服上染的颜色变化判吉凶。颜色深则吉，颜色浅就是凶，若能机缘巧合熏上一抹橙黄朱红，呵，好家伙，那就是上上签祖坟冒烟。

显然，黄五为了这一抹焦红，起码烤了一夜豆子，废了N件棉袍。

这功夫拿去临时抱佛脚不香吗？

顾劳斯背着手，苦大仇深摇了摇头。

考试这种事吧，佛脚该抱不抱，小心临门佛祖回踹你一脚= =

卯时初，考场开始进人。

第一道关卡是验身。

几个班房小吏，一个负责验准考证，一个负责验货，哦不，验人。考前顾悄他们交上去的亲供，这会已经汇编成册，老眼昏花的礼房典史，眯着眼瞅瞅点名册上的年纪、身形相貌，再掰过考生的脸左瞧右瞧，尔后煞有介事点点头，一个红戳“过”字就啪嗒盖上半边脸。

整得跟屠宰场年猪过检似的。

会，还是方灼芝会。

第二个环节是搜身。

盖过戳的鲜嫩小猪们，流水线般通过甬道，进入仪门，那边有新安卫特调来的军护负责搜身。五大三粗的兵士们可不懂怜香惜玉，粗鲁将人全身上下、里里外外仔细摸一遍，再倒一倒考生自备的用具纸笔，例行检完，交由千户长“啪”一下，加盖蓝戳一枚。

县试搜身不像贡院